La philosophie shiʿite face au problème du mal : essais de théodicée chez Mīr Dāmād (m. 1040/1631) et deux de ses élèves

Abstract The problem of the goodness God, freedom man and origin Evil, i.e. theodicy, proves to be particularly acute in Twelver Shiʿi Islam, because historical awareness evil within community fundamental dualism, metaphysical as well moral, doctrine. However, this was subject various essays by Iranian philosophers Neoplatonic inspiration, trying harmonize teachings tradition (i.e. ḥadīṯ s attributed Impeccable imams) with arguments Avicennian philosophy. first part article focuses detail on works philosopher, theologian lawyer Mīr Dāmād (m. 1041/1631). His reflections are not collected a single book, they Leibniz, but scattered belonging different fields (fiqh, kalām , or philosophy per se) Arabic Persian. He deals successively human ( qadar ) versus divine determinism ǧabr ); Imami notion badāʾ apparent change Will course history; Good Evil regard ontological categories essence ḏāt ), accident ʿaraḍ existence wuǧūd non-existence ʿadam execution eschatological threats punishment damned – thus embracing all dimensions phenomenon evil. second considers some logical unexpected developments Dāmād’s theses two his students, Mullā Šamsā Gīlānī 1064/1654), brief epistle perfection, Quṭb al-Dīn Aškiwarī between 1088/1677 1095/1684), monumental history universal wisdom. This should make appear that powerful catalyst for emergence “Shiʿi philosophy” 11th/17th century. Le problème de la bonté Dieu, liberté l’homme et l’origine du mal, c’est-à-dire théodicée, s’avère particulièrement délicat dans l’islam shiʿite duodécimain, fait conscience historique mal communauté dualisme foncier, moral métaphysique, Ce fit pourtant l’objet véritables essais théodicée chez des philosophes shiʿites iraniens d’inspiration néoplatonicienne, s’efforçant concilier les enseignements (les attribués aux imâms impeccables) philosophie avicennienne. La première partie l’article se concentre sur l’œuvre philosophe, théologien juriste Ses réflexions le ne sont pas rassemblées un même livre, à différence mais disséminées ouvrages différents domaines en arabe persan. Il traite successivement humaine vs déterminisme divin ; imâmite changement Volonté cours l’histoire bien au catégories ontologiques l’essence l’accident l’existence l’inexistence l’exécution menaces eschatologiques châtiment damnés embrassant ainsi toutes phénomène mal. seconde étudie prolongements, fois cohérents inattendus, thèses deux ses élèves, une épître entre histoire sagesse universelle. apparaît comme facteur d’émergence d’une authentique « » XI e / XVII siècle.